Nyt olen kirjoitusprosessissani päässyt kohtaan, jossa voin hahmottaa kaikki ne historialliset kontekstit, joihin inskriptioni kuuluu; erääseen novgorodilaiseen kryptogrammiin tuhatluvun alusta, Lindisfarnen luostarin scriptoriumiin sekä ilmeisimmin siihen liittyvään kodeksiin, rahalöytöön anglosaksisen kauden keskeltä Danelawn alueelta, valaanluiseen käyttöesineeseen samoin anglosaksisen kauden keskivaiheilta, erääseen anglosaksien kristillisen runouden kaanoniin, sekä neljään käsikirjoituskodeksiin, (joista ainakin yksi liittyy kiinteästi Canterburyyn ja toinen mahdollisesti tutkimuskirjallisuuden mukaan, sekä tuo kristillinen kaanon, jota on eräässä kodeksissa, jonka analyysi ei nyt mahdu tämän tutkimukseni sisään liittyy myös Canterburyyn ilmeisimmin, mutta toisaalta Canterbury oli anglosaksien Rooma, johon kaikki oppineet tiet veivät…Yksi kodeksi liittyy kiinteästi Danelawn alueeseen).
Olen löytänyt inskriptiostani vielä neljännenkin koodin, joka liittyy kiinteästi tuohon kristilliseen kaanoniin, samoin kuin siis se toiseksi löytämäni koodi — ja itse asiassa kolmanneksi löytämäni koodi liittyy myös, lähemmän tarkastelun jälkeen. En ensin ymmärtänyt erästä pientä yksityiskohtaa tarpeeksi syvällisesti, mutta nyt tajuan, että se liittyy tuohon neljänteen koodiin ollen sen avain, ja — tämä neljäs koodi avaa tuon kristillisen kaanonin kirjoittajan persoonan ytimen. Se ikäänkuin kiinnittää dekoodaajan huomion siihen täysin.